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UPCOMINGS :-
**“**The Republic of Conscience”
बायां पैनल (पिछला कवर पाठ)
यह शीर्षक अंतरात्मा (Conscience) को
राजनीतिक लोकतंत्र और आध्यात्मिक धर्म के बीच
एक सेतु के रूप में प्रस्तुत करता है।
यह जेफ़रसन की तार्किक स्वतंत्रता,
ऑरवेल की नैतिक सतर्कता,
और स्वामी विवेकानंद के दैवीय आत्म-शासन* के सिद्धांत का
प्रतिबिंब है।
मध्य पसली (रीढ़ पाठ)
अंतरात्मा का गणराज्य
दायां पैनल (फ्रंट कवर टेक्स्ट)
अंतरात्मा का गणराज्य
(The Republic of Conscience)
(पूर्व और पश्चिम — दोनों के एकीकृत नैतिक राज्य का सार्वभौमीकरण)
अभिजीत सेन
विकास कुमार सिंह
(पुस्तक ‘व्हेयर द सरस्वती फ्लोड’ के लेखक)
Concept:
This title emphasizes conscience as the bridge between political democracy and spiritual dharma.
It mirrors Jefferson’s rational liberty, Orwell’s moral vigilance, and Vivekananda’s divine order of self-governance.
The phrase “Republic of Conscience” universalizes both East and West in a single ethical polity.
भूमिका (Preface in Hindi)
“The Republic of Conscience” आत्मा और समाज के द्वंद्व को समझने का एक प्रयास है—जहाँ स्वतंत्रता केवल अधिकार नहीं, बल्कि नैतिक जिम्मेदारी भी है। इस ग्रंथ के दोनों भाग पूर्व और पश्चिम की दो महान परंपराओं को जोड़ते हैं। पहले भाग में थॉमस जेफ़रसन और जॉर्ज ऑरवेल की दृष्टि से सत्य, स्वतंत्रता और प्रतिरोध की नैतिकता को समझाया गया है—कैसे विवेक और विचार की आज़ादी एक सभ्यता की रीढ़ होती है। दूसरे भाग में स्वामी विवेकानंद के वैदिक दर्शन के माध्यम से “ईश्वर एक सतत सक्रिय providence है”—इस विचार को शासन, धर्म और समाज की आचार संहिता से जोड़ा गया है।
यह पुस्तक केवल दार्शनिक विमर्श नहीं, बल्कि अंतरात्मा का घोषणापत्र है—जहाँ व्यक्ति का आत्मज्ञान ही समाज की दिशा बनता है। विवेक, सत्य और धर्म का संगम ही सच्चे “गणराज्य” की आत्मा है।
— अभिजीत सेन एवं विकास कुमार सिंह
Preface (in English)
The Republic of Conscience is an exploration of the dialogue between the soul and society—where freedom is an not merely a right but a moral duty. This work unites two great civilizational traditions: the rational liberty of the West and the spiritual discipline of the East.
Part I, through Jefferson and Orwell, examines the ethics of truth, freedom, and resistance—revealing how conscience safeguards civilization. Part II, inspired by Swami Vivekananda’s Vaidic vision, interprets “God as ever-active providence,” linking divine order to ethical governance and spiritual democracy.
This book is not just philosophical reflection—it is a manifesto of conscience. It asserts that the self-awakened individual is the true citizen of the inner republic. Where truth governs, liberty breathes, and divinity acts through reason, there arises the real Republic of Conscience__.
— Abhijeet Sen & Vikas Kumar Singh
🟨 बायाँ पैनल (Left Panel – Back Cover)
यह शीर्षक “अंतरात्मा” को राजनीतिक लोकतंत्र और आध्यात्मिक धर्म के बीच सेतु के रूप में प्रस्तुत करता है।
यह जेफ़रसन की तर्कसंगत स्वतंत्रता, ऑरवेल की wwwनैतिक सजगता, और विवेकानंद के आत्म-शासन के दिव्य विधान को एक सूत्र में पिरोता है।
“अंतरात्मा का गणराज्य” पूर्व और पश्चिम — दोनों को एक सार्वभौमिक नैतिक व्यवस्था में एकीकृत करता है।
जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में यह त्रयी—“युद्ध ही शांति है, स्वतंत्रता ही दासता है, अज्ञान ही शक्ति है”—सत्ता की मानसिक चालों का प्रतीक है। यह बताती है कि जब सत्य का नियंत्रण खो जाए तो तानाशाही विचार और भाषा को हथियार बनाकर मानव चेतना को बाँध देती है।
UNDER PUBLICATION :-
SARASWATI: A WOMAN WALKS THE RIVER
The story of Sarasvati is not only the story of a river; it is the chronicle of human memory, resilience, and imagination. Flowing first as a mighty torrent from the glaciers of the Ice Age, she became the cradle of civilizations that rose along her banks, the silent witness to the birth of rituals, language, and art. Sarasvati nurtured the earliest cities, inspired poets of the Rigveda, and became immortal as a goddess of wisdom and speech. Even when her waters retreated beneath the sands, her spirit continued to flow—through wells, myths, caravans, and the living traditions of countless generations.
This book presents her journey in the form of a poem, yet it is more than poetry: it is a memoir that bridges epochs. It carries us from the grandeur of the Harappan cities to the quiet courtyards of village households, from the debates of ancient kings to the laboratories of modern India. Here Sarasvati is not a distant relic, but a living presence, speaking through the voices of women, scholars, artisans, and finally, the scientists who guide India’s rockets into the sky.
To trace Sarasvati is to trace ourselves—our capacity to endure change, to transform loss into strength, and to discover continuity in the face of forgetting. The river’s indomitable journey finds its latest expression in the women of ISRO, who extend her current into the cosmos, carrying forward the eternal confluence of memory, science, and hope.
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WHERE THE SARASWATI FLOWED
“Where the Sarasvati Flowed” is a wide-ranging exploration of India’s civilizational roots through the lens of the sacred Sarasvati River. Part One situates the Sarasvati as the cradle of Vedic wisdom, highlighting its role in nurturing cities, universities, and temple traditions while encoding spiritual and scientific insights in the Rigveda. Discussions extend to Sanskrit’s antiquity, the Saptarishis, the avatar framework, and King Shantanu’s pivotal role in shaping early governance, affirming the continuity of the Indus–Sarasvati–Vedic–Mahabharata civilization.
Part Two addresses colonial distortions that denied the Sarasvati’s existence and compressed India’s vast history into narrow frameworks. It critiques the Aryan invasion construct, European racial theories, and the erasure of India’s intellectual contributions. By reclaiming concepts such as Shabda Brahman, the book challenges colonial binaries and recasts Indian civilization as self-sustaining, deeply philosophical, and scientifically advanced.
Part Three through Six link Vedic hymns with archaeology, examine the river’s drying around 1900 BCE, and explore philosophical interpretations in Advaita Vedanta.Urban life, trade networks, and maritime routes reveal India’s long-standing global connectivity, while excavations at Rakhigarhi and Bhirrana are framed as civilizational pride. The Sarasvati is then compared to other great rivers, establishing India’s place among the world’s earliest and most enduring civilizations.
The later sections emphasize unity, reclamation, and modern relevance. They argue that Sanatana Dharma embodies universal oneness beyond sectarian divides, sustaining a 9,500-year continuum. The concluding chapters confront modern dilemmas—identity, governance, colonial legacies, and diplomacy—while reaffirming India’s role as a Vishwaguru. Thus, the Sarasvati becomes both a historical river and a timeless symbol of continuity, knowledge, and dharmic civilization.
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जहां सरस्वती प्रवाहित हुई थी
“जहाँ सरस्वती प्रवाहित हुई थी” भारत की सभ्यता की जड़ों की खोज है, जो पवित्र सरस्वती नदी के माध्यम से प्रस्तुत की गई है। भाग एक में सरस्वती को वैदिक ज्ञान की जननी बताया गया है, जिसने नगरों, विश्वविद्यालयों और मंदिर-परंपराओं का पोषण किया। ऋग्वेद में निहित वैज्ञानिक–आध्यात्मिक दृष्टि, संस्कृत की प्राचीनता, सप्तऋषियों की परंपरा, अवतारों का ढाँचा और कुरु वंश के राजा शान्तनु की शासन-व्यवस्था को इस धारा से जोड़ा गया है। यह सिद्ध करता है कि सिन्धु–सरस्वती–वैदिक–महाभारत सभ्यता एक निरंतर प्रवाह है।
भाग दो औपनिवेशिक विकृतियों को चुनौती देता है, जिन्होंने सरस्वती के अस्तित्व को नकारा और भारत के विशाल इतिहास को संकुचित ढाँचे में बाँध दिया। इसमें आर्य आक्रमण सिद्धांत, यूरोपीय जातीय दृष्टिकोण और भारत के बौद्धिक योगदानों के दमन की आलोचना है। शब्द ब्रह्म जैसे सिद्धांतों के माध्यम से यह पुस्तक उपनिवेशी दोहरेपन को तोड़ते हुए भारतीय सभ्यता को आत्मनिर्भर, दार्शनिक और वैज्ञानिक दृष्टि से प्रगतिशील सिद्ध करती है।
भाग तीन से छह तक वैदिक मंत्रों और पुरातत्व को जोड़ते हैं, 1900 ई.पू. के आसपास सरस्वती के सूखने की चर्चा करते हैं, और अद्वैत वेदान्त की दार्शनिक व्याख्याओं का अन्वेषण करते हैं। नगरीय जीवन, व्यापार-जाल और समुद्री मार्ग भारत की वैश्विक संपर्क परंपरा को दर्शाते हैं। राखीगढ़ी और भिरड़ाना की खुदाइयों को गौरव का प्रतीक माना गया है। सरस्वती की तुलना नील, टिगरिस–यूफ्रेटीस और ह्वांग हो जैसी नदियों से की गई है, जिससे भारत का स्थान विश्व की प्राचीनतम और निरंतर सभ्यताओं में स्थापित होता है।
अंतिम खंड एकता, पुनरुद्धार और आधुनिक प्रासंगिकता पर बल देता है। इसमें कहा गया है कि सनातन धर्म संप्रदायों से परे सार्वभौमिक एकता का संदेश देता है और 9,500 वर्षों की निरंतरता बनाए रखता है। समापन अध्याय आधुनिक प्रश्नों—पहचान, शासन, औपनिवेशिक विरासत और कूटनीति—को संबोधित करते हैं और भारत की विश्वगुरु की भूमिका की पुष्टि करते हैं। इस प्रकार सरस्वती केवल एक ऐतिहासिक नदी नहीं, बल्कि निरंतरता, ज्ञान और धर्म-सभ्यता का शाश्वत प्रतीक बन जाती है।
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